Ali svi hodaju s nekim – vlč. Raymond Wahl

*izlaženje ili hodanje s nekim je izraz koji se koristio u prošlosti za opisivanje stabilne, ozbiljne veze između dvoje ljudi, obično mladih koja podrazumijeva predanost i ekskluzivnost.

Svatko tko je dovoljno drzak da napiše pamflet o "hodanju" riskira izlaganje potpunoj frustraciji.

Kao prvo, stotine djevojaka i mladića koji bi ga trebali pročitati, neće. Napravit će grimasu vidjeći na naslov na naslovnici i frknuti: "Ha, opet to pobožno brbljanje." Kao drugo, većina onih koji ga pročitaju završit će ovom briljantnom i smrtonosnom opaskom: “Nije loš – ipak ima dobrih ideja u njemu. Morat ću Edu i Carol dati primjerak; stvarno im treba. Ali sada je bolje da nazovem Sue da vidim može li ići večeras sa mnom na predstavu.”

Mladi ljudi danas nisu previše oduševljeni pamfletima koji im govore da ne ulaze prerano u veze. A zašto bi i bili?

Zašto bi, na primjer, Tom i Sue trebali biti zainteresirani? Poznajete ih, zar ne? Tom i Sue su dobra katolička djeca, idu u posljednju godinu srednje. Možda su u vašem razredu.

TOM . . .

Tom je visok, nije loš sportaš, dobro uči i dolazi iz dobre obitelji. Što više djevojka može poželjeti od života?

. . . A SUE

A Sue je visoka brineta, lijepog izgleda, voli plesati, igrati tenis i može se dobro zabaviti samo sjedeći kod kuće ili razgovarajući s prijateljicom na piću . Ona je samo dobra svestrana djevojka. Gdje bi mladić mogao naći nekog ljepšeg?

Čim su se Tom i Sue upoznali i izašli prvi put, znali su da je ovo drugačije. Te su večeri plesali zajedno na sve pjesme. Juke box je uvijek iznova puštao “Stardust” i čak i sada, četrnaest mjeseci kasnije, oboje se osjećaju dobro kad god čuju “našu pjesmu”. Sue je jedva mogla zaspati te noći, a Tom je sljedećeg jutra stavio malo više uredio svoju kosu prije nego što je odjurio u školu.

JAKO ZABAVNO

Tako je sve počelo. Od tada su se tako dobro zabavljali zajedno. Sue bi razvedrila Toma dok se mučio na nogometnom igralištu ili bi pljeskala kad god bi zabio gol za školu, a onda bi nakon utakmice izašli van i popili kolu, a on bi joj sve ispričao, i sjedila bi tu, ponosna, pozorno slušajući svog junaka. Bilo je lijepo za momka imati djevojku poput nje.

A plesovi, nikad prije nisu bili ovakvi – ples za kraj polugodišta, Uskršnji karneval te školski bal. Tom je nosio bijeli sako i crne hlače, a Sue je izgledala poput anđela u bijeloj nježnoj haljini s ružičastim koržažem kod srca. Cijela noć je bila kao ostvarenje sna i kada je Tom zaželio laku noć i dao joj poljubac, znali su da ni raj ne može biti ljepši od ovoga. To je bilo to, to je bila prava stvar – započinju hodati.

DRUŠTVENO BIĆE

Hodanje je loše za psihologiju mladih.

Da bi se ispravno razvili u zdravog, pravog muškarca ili ženu, mladić i djevojka moraju izaći iz sebe i naučiti biti društveni. On ili ona moraju naučiti kako se ponašati na jednostavan, prijateljski način sa svim vrstama ljudi. Moraju naučiti biti ljubazni prema ljudima koji ih vole ili ne vole, biti opušteni sa svim tipovima, biti u stanju inteligentno razgovarati o mnogim različitim temama, zaboraviti svoje osobne probleme, brige, ljubomoru i ljutnju, zanimanjem za druge.

Najbolji način da to učine je da se slobodno družite sa raznim mladićima i djevojkama, a ne da se povučete iz teškog, okrutnog svijeta s jednim prijateljem, već da se sastajete kao društvo i s raznim prijateljima. To je dobra tinejdžerska psihologija.

Oni koji hodaju s nekim to ne uspijevaju. Povlače se od svojih prijatelja; izlaze, plešu, razgovaraju s jednom osobom ili samo o jednoj osobi. Zadovoljni su jedno drugim, ne trude se izvući i socijalno se razvijati upravo u fazi života kada im je to najpotrebnije. Njihovi drugi prijatelji vide da žele biti sami pa ih ostavljaju na miru.

RAZDOBLJE PRIJE ZARUKA

Tom i Sue nisu dovoljno mudri da počnu hodati tako mladi.

Hodanje bi trebalo bi biti period u životu rezerviran za šest mjeseci prije zaruka. Tijekom tog vremena oni bolje upoznaju dotičnog mladića ili djevojku koje su odabrali među ostalim mogućnostima.

Trebali su se upoznavati s visokim i niskim, plave i smeđe kose, veselima i ozbiljnima; i od svih njih izabrati idealnog koji je kombinacija svega najboljeg u svakom od njih. Upoznali su mnoge – u najboljem smislu te riječi – i znaju što žele od muža ili žene. Zatim hodaju s odabranikom ili odabranicom šest mjeseci, zaruče se ako i dalje misle da je onaj pravi i na kraju se vjenčaju.

TRENUTNO NEPRAKTIČNO

Tako treba to biti; pa kako su onda blesavi mladi u srednjoj koji započinju hodati s nekim. Kao prvo, obično ne mogu biti u braku još najmanje četiri ili pet godina. Sviđalo se to vama ili ne, danas je za brak potreban novac, obrazovanje, zrelost i prava ljubav, a ne samo zaljubljenost.

Kad biste me pitali biste li trebali ostati s nekim, prvo bih vas pitao možete li se vas dvoje vjenčati u roku od godinu dana. Ako ne možete, jer ste premladi, ili on nema posao koji je dovoljno plaćen da uzdržava ženu i obitelj, ili jedno od vas želi studirati nekoliko godina, nemojte hodati.

Kao drugo, oni koji su počeli hodati, nisu se kretali u dovoljno različitom društvu da bi napravili razuman izbor. Jeste li ikada kupili kravatu u trgovini gdje ste imali samo jednu kravatu na izbor? Naravno da ne!

Upamtite da je brak važan za vašu vremenitu i vječnu sreću. Pogrešan izbor partnera može vam donijeti pakao na ovom svijetu, a gotovo sigurno i na onom. Mudro je pažljivo razmisliti o tom izboru, s različitim mogućnostima za odabir.

MORALNO OPASNO

Na kraju, i najvažnije, hodanje je opasno za mlade ljude.

Pogledajmo ponovno Toma i Sue. Sjećate li se one večeri kada je Tom prvi put nježno poljubio Sue? Taj je poljubac bio svetinja, znak pravog prijateljstva i privrženosti za oboje, čist kao poljubac pun ljubavi majke za svoje dijete. Dao Bog da je uvijek tako moglo ostati!

Ali ni jedan od njih nije drveni Indijanac; oboje su od krvi i mesa; oboje pate od istočnog grijeha; oboje imaju strasti. Sljedeći put kad izađu, taj poljubac će se ponoviti. Neće proći dugo prije nego dio tog prvog uzbuđenja nestane, pa će se poljubiti malo gorljivije kako bi ga opet osjetili.

Kad su prvi put plesali zajedno, oboje su bili malo ukočeni. Sada se Sue može udobno smjestiti u Tomovu ruku. Sue je nosila vrlo skromnu haljinu te prve svečane večeri. Sada je malo manje pristojna.

ULAZAK GRIJEHA

Tom je malo posesivniji kako bi pokazao da je ona njegova djevojka. Više se ne voze ravno kući nakon plesa. Kratko zaustavljanje radi razgovora u parku ili razgovor u autu ispred njezine kuće postaje uobičajena rutina na spoju.

Poljupci su češći, dugotrajniji, i gotovo prije nego što to shvate, kratki znak nježnosti s manje suzdržanosti može se tako lako razviti u grljenje, a zaštitnička ruka oko nje može skliznuti u maženje. Grijeh lukavo ulazi među njih i postaje treća strana ovom ekskluzivnom paru.

PRIGOVOR

Do sada, čitatelj se oštro protivi: "U stabilnoj smo vezi i nikada nismo zajedno počinili grijeh."

I ja se slažem i kažem: “Naravno, nisam mislio na tebe, ali ako si muškarac ili žena od krvi i mesa i nastaviš hodati dok si još u srednjoj, sumnjam koliko dugo ćeš ostati dalje od grijeha. Jedna stvar jednostavno vodi drugoj, sve dok ne bude prekasno. I zapamtite, ne morate ići do kraja da biste počinili ozbiljan grijeh. Samo taj jedan poljubac za laku noć mogao bi biti ozbiljan grijeh ako u njemu uživaš nečisto.

“Ali čak i ako vaši poljupci za laku noć sami po sebi nisu grešni, oni vas mogu prouzročiti da danima kasnije sami počinite grijeh mišlju ili željom. Na spoju ste se vas dvoje samo malo nevino zabavljali zajedno; kasnije, kada ste sami u svojoj sobi, mogli biste osjetiti želju da ponovite tu zabavu i poželjeti da ste otišli samo malo dalje zbog uzbuđenja. Kad te misli počnu dolaziti, pripazite!”

MEK I SLAB

Još jedna stvar, hodanje može dovesti do toga da pokleknete u iskušenju osobnih grijeha tjednima kasnije. Onaj tko je mekan i slab na spoju, iako tada ne počini ozbiljan grijeh, naći će se mekan i slab u odbijanju iskušenja kada mu dođu dok je sam. A ako padne, stalni spojevi bit će dio uzroka.

Osoba ima samo jedan moralni život; oslabite ga mekoćom, idući što dalje bez činjenja grijeha kada uporno izlazi s djevojkom ili mladićem, i može se naći preslabom kada kasnije dođe iskušenje za osobni grijeh.

I ne zaboravite, možda niste počinili grijeh, ali što je s onim drugim? Različiti. Možda mu/joj pokazujete naklonost. Možda uživa u užitku koji će mu dušu poslati u pakao. Ako ga/ju stvarno voliš, želiš li biti uzrokom njegovog vječnog prokletstva? A možete biti, ako nastavite hodati.

UDVARANJE I BRAK

Jednog dana, strpljivi čitatelju, vjerojatno ćeš se oženiti i osnovati obitelj. Da bi to učinio dobro, da bi imao sretan bračni život, trebat će ti Božja pomoć. U to možeš biti sigurni ako svoje dane udvaranja živiš na čist, jasan način kako to Bog želi.

Kako bih ti pomogao u tome, kažem ti, nemoj započeti hodati s nekim u srednjoj školi. Ako će određeni mladić ili djevojka biti pravi, izlasci u društvu samo će razviti tvoje poštivanje njega ili nje. Ako on ili ona neće biti taj/ta nemoj ni ostati s njim ili njom. Prekini to prijateljstvo prije nego što vas oboje povrijedi, društveno sada, duhovno zauvijek.

Čak i nakon svih ovih argumenata protiv preranog hodanja, neki od čitatelja još uvijek neće biti uvjereni. Naravno da su u krivu, ali to nikada neće priznati i ustrajat će u vezi sa svojom malom Sue i samo s njom. Dakle, za njih, i za mnoge koji s pravom žele biti u stabilnoj vezi nekoliko mjeseci prije zaruka, mogu li ponuditi sljedeća jednostavna pravila kako bi njihovi spojevi bili na visokoj, pristojnoj razini gdje bi i trebali biti.

PRIKLADAN STAV

Prije svega, imajte ispravan stav uma.

Dok Tom glanca svoje cipele ili Sue češlja kosu prije izlaska, oboje bi trebali imati odluku u pozadini svoje glave da će se vratiti u kuću kroz ulazna vrata jednako čedni, čisti i pristojni kao i kad su izašli nekoliko sati prije.

Njihov spoj će biti večer pravog prijateljstva, ugodnog druženja, puno dobre čiste zabave i radosti, a ne mučno, strastveno uništavanje svih nečijih ideala u zamračenom kinu ili negdje parkiranom automobilu.

Oboje bi trebali biti više zabrinuti i odlučni u vezi s pitanjem: "Kako možemo održati svoje hodanje čistima?" nego: "Koliko daleko mogu ići, a da ne počinim grijeh?" Kao što je stara pjesma jednom rekla, "Naglasi pozitivno" (Želim biti čist) i "Ukloni negativno" (kada je grljenje pogrešno?).

Dok dolazi po Sue, Tom treba biti odlučan postupati s njom onako kako bi želio da se postupa s njegovom vlastitom sestrom, poštivati je kao što je Krist poštivao svoju majku, biti više zabrinut za zaštitu njezine duše nego za zaštitu njezina tijela ako bi ju lopov pokušao ozlijediti dok su zajedno vani.

I Sue shvaća da je djevojka ta koja daje ton cijeloj večeri. Nosi li dekoltiranu haljinu, čvrsto se drži Toma poput trsa na zamračenom plesnom podiju, traži da je provozaju po parku i privija se uz vozača, ostavljajući dovoljno mjesta na prednjem sjedalu za još tri osobe da uđu, zna što može očekivati prije nego napusti Toma te večeri!

Dok, ako se ona odijeva, pleše, pristojno razgovara i održava razgovor živim, Tom će se prilagoditi i stvari će dobro funkcionirati. Glupa je ona djevojka koja se ne može nositi s nasrtljivim momkom.

I neposredno prije nego što se sretnu, njihova posljednja priprema nije namiještanje kravate ili buntovne kovrče, već promišljena Zdravo Marijo Majci ovih mladih da će na ovom spoju živjeti prema njezinim idealima za njih. Sada su svi spremni za izlazak.

PRAVA OSOBA

Zatim, drugo pravilo, pazi kakva je ta osoba s kojom želiš prohodati. Budite izbirljivi prije prvog spoja s nekim; budite sve oprezniji što ste duže zajedno.

Tom se činio kao dobar katolik kad su on i Sue počeli izlaziti. Ali sada, budući da hodaju već nekoliko mjeseci, postaje previše opušten. Tom se želi držati za ruke tijekom cijele emisije, negdje parkirati i podružiti se tako svaki put kad izađu. Ne vidi ništa loše u nekoliko nježnih dodira, a Sue postaje zabrinuta za njega.

Trebala bi!

Ona čvrsto protestira protiv njegovih pokušaja, ali on, s istom starom rečenicom koju su koristile stotine prije njega, tvrdi: “Zar više ne hodamo? Najmanje što možeš učiniti je dopustiti mi da te poljubim. Ne budi ukočena; svi to rade", a Tom se duri poput djeteta i kaže kako joj se onda sigurno ne sviđa pokušavajući igrati na njezinu simpatiju da popusti.

Budala! Ako se on Sue stvarno sviđa, odmah će uzmaknuti i zaustaviti ovo. Toliko joj se sviđa da neće biti odgovorna za njegov odlazak u pakao. Međutim, ako ona oslabi i popusti mu, jedan će poljubac prirodno dovesti do drugog, nekoliko će ga potaknuti na veću slobodu, a gotovo prije nego što to shvate, ozbiljan grijeh uvukao se u njihov ljubavni život.

ŠTO UČINITI

Što učiniti? Tom i Sue bi trebali razgovarati o ovome odmah. Moraju se složiti da smjesta prestanu činiti grijeh. Ako jedno od njih odbije i ustraje u preuzimanju onih sloboda koje su same po sebi grijesi ili uvijek dovode do grijeha, tada su njih dvoje jedno drugome postali prilika za ozbiljan grijeh. U tom slučaju oni su tada vezani pod krivnjom smrtnog grijeha čak i da ne izlaze jedno s drugim.

Tom zna da će, ako večeras bude izlazio sa Sue, gotovo sigurno počiniti ozbiljan grijeh s njom. Znajući to, možda ne bi trebao niti izaći s njom. Ako to učini, počinio je smrtni grijeh samim izlaskom s njom jer se namjerno stavio u neposrednu priliku za ozbiljan grijeh.

Znate, kad idemo na ispovijed, ne možemo iskreno pogledati Krista u lice, reći mu da nam je žao zbog ovog grijeha, a ipak ustrajati u vezi s mladićem ili djevojkom koja je bila uzrok tome. Nemojte biti licemjer s Kristom. Kažete da ne želite ponovno griješiti; tada se morate odreći povoda za grijeh.

ZA ZAŠTITU

Jedan dobar način da se zaštite tijekom izlaska je da Tom i Sue isplaniraju svoju večer prije izlaska. Ako znaju kamo idu i što će učiniti, najvjerojatnije će to i učiniti. Neki ljudi izađu van i parkiraju se u automobilu jer su toliko intelektualno manjkavi da nemaju pameti smisliti ništa bolje.

Još jedna stvar, uvijek idite na dvostruki spoj s dobrim čistim parom koji će vam dati pravi primjer. Grijeh mrzi društvo i rijetko se trudi ići u društvu. Nikada ne hodajte s onima čiji su moralne vrijednosti niže od  vaših.

ODABIR MJESTA

I treće, pazite na mjesta na koja idete. I najbolji par može sagriješiti u slabo osvijetljenom noćnom klubu s glasnom glazbom i parovima koji griješe oko njih. Čak bi i drveni Indijanac mogao zgriješiti, u nekim kazalištima. Budite vrlo oprezni koju vrstu filma idete gledati. Na svijetu ima toliko dobre zabave, zašto se okaljati sa smećem?

I na kraju, držite se sokova i bezalkoholnih pića kada ste na spoju. Ona neće uzrokovati da spustite barijere kao što bi to mogao biti "spot"(vrsta alkoholnog  pića), niti će vam dati lažnu hrabrost da zajedno griješite koju bi mogla dati tri piva.

TVOJ NAJBOLJI PRIJATELJ

Znate, kad je Krist bio na ovoj zemlji, volio je mlade ljude. Učinio je svoje prvo čudo u Kani za zaljubljenog mladića i djevojku.

Danas je jednako zainteresiran za vas i vašeg odabranika kao što je bio i za njih. Pozovite Krista često u svoj društveni život i zadržite ga tamo čestim ispovijedanjem i pričešću – za mlade to znači tjedno.

Ako će Tom i Sue često izlaziti zajedno, zašto ne bi ispovijed bila redovita stanica na tom subotnjem večernjem spoju? Zašto ne nedjeljni jutarnji termin za Misu i pričest zajedno.

Pustite Krista da izađe s vama na svaki sastanak i On će sigurno učiniti svoj dio u tome da se vratiš kući s Njime još uvijek čistog srca.

Vlč. Raymond Wahl, 1963.

Izvor

Veliki Sveti Mihaele, Kneže vojske nebeske, moli za nas!

Danas, 29. rujna, svetkovina je svetog Mihaela, Arkanđela! Koliko nam je potrebna njegova pomoć u borbi protiv đavla u današnje vrijeme....u svim velikim stvarima koje muče ovaj svijet, ali i na male svakodnevne načine na koje se on pokušava uvući. Sveti Mihaele, Arkanđele, moli za nas!

Prva činjenica koju saznajemo o ovom velikom Princu je da je u moćnoj borbi koja se odvijala na Nebu, kada su loši anđeli odustali od svoje odanosti Bogu, Mihael je oglasio svoj ratni poklič: “Tko je kao Bog,” i odmah, zajedno s dobrim anđelima, otjerao je sotonu i njegove legije s Neba i bacio ih u dubine pakla.

Zatim, čujemo njegove pohvale od ne manjeg autoriteta nego njegovog brata Anđela, svetog Gabrijela, koji govoreći proroku Danielu, kaže: “Mihael, koji je tvoj princ,” “Mihael, koji je veliki Princ stvoren za djecu vašeg naroda," i opet, "Mihael, koji je jedan od prvih među knezovima."

Sveti Toma o njemu kaže: "Mihael je dah Otkupiteljevog duha koji će se na kraju svijeta boriti protiv Antikrista i uništiti ga, kao što je to učinio s Luciferom na početku."

Sveti Mihovil bio je zaštitnik i branitelj izabranog Božjeg naroda. Došao je s Izraelcima iz Egipta i pratio ih kroz pustinju. On je bio taj koji im je od Boga dao Deset zapovijedi i tijekom tisuća godina koje su protekle prije Kristova dolaska bio je njihov prvak i branitelj.

Iako ga se izričito spominje samo nekoliko puta, ipak zahvaljujući njegovoj službi kao njihovog imenovanog prijatelja i branitelja, znamo da nikada nije napustio Božji narod, već je uzeo važnu ulogu u svemu što ga se ticalo.

Sada je branitelj Katoličke Crkve i svih vjernika, koje brani od stalnih nasrtaja đavla.

Zazivaju ga u bolesti, a posebno u času smrti, kada je njegova "svemoćna" pomoć toliko potrebna, jer tada sotona vrši svoj posljednji i najžešći napad na kršćansku dušu, želeći umijećem i lukavošću, sa strahovima i očajem odvući ju dolje u pakao.

U molitvama koje svećenik i puk izgovaraju nakon Mise, posebna je i lijepa molitva svetom Mihaelu koja ga moli za pomoć Crkvi. Ona glasi ovako:

Sveti Mihaele Arkanđele, brani nas u boju; protiv pakosti i zasjeda đavolskih budi nam zaklon. Neka mu zapovijedi Bog; ponizno molimo; i Ti, Vojvodo vojske nebeske, sotonu i druge zle duhove koji svijetom obilaze na propast duša , božanskom jakošću u pakao strovali. Amen.

Trebala bi nam biti sveta dužnost da se gorljivo pridružimo ovoj važnoj molitvi.

U jutarnjim i večernjim molitvama zazivamo sv. Mihaela kad izgovaramo Confiteor, ali to trebamo činiti s više predanosti i pouzdanja. Mnogi uopće ne razmišljaju o tome što govore.

Sveti Mihael se u mnogim zemljama časti od najranijih vremena.

Car Konstantin, zahvalan za pobjede nad svojim neprijateljima, koje je pripisivao zaštiti svetog Mihaela, sagradio je u blizini Carigrada veličanstvenu crkvu u čast Arkanđela koju je nazvao Mihaelion.

Postala je mjesto hodočašća, a u njoj su po Arkanđelovom zagovoru ozdravili mnogi bolesnici i nemoćnici.

Konstantinovi nasljednici podigli su svetom Mihaelu ne manje od petnaest crkava u samom Carigradu.

U Rimu su također građene crkve i posvećene svetom Mihaelu još 494. godine. Arkanđeo se ukazao biskupu Siponta, na Monte Garganu, u Napuljskom kraljevstvu, gdje mu je posvećena lijepa crkva. Ovo je postalo mjesto velike pobožnosti i privuklo je mnoge hodočasnike.

U Francuskoj se pojavio na Mont St. Michel (hrv. Planina sv.Mihaela), gdje i danas postoji poznato svetište posvećeno Arkanđelu.

U Egiptu su kršćani, svoju rijeku Nil, koja ih je prehranjivala, posvetili svetom Mihaelu. Svakog dvanestog u mjesecu održavali su posebnu proslavu u njegovu čast, a ta se svetkovina s izrazitom svečanošću održavala u mjesecu lipnju, kada rijeka počne rasti.

Kad se Njemačka preobratila, kult poganskog boga Wodena zamijenjen je čašćenjem svetog Mihaela, a kao rezultat toga u planinskim predjelima te zemlje mogu se vidjeti brojne kapelice posvećene Arkanđelu.

U Engleskoj se blagdan sv.Mihaela slavio s velikim veseljem, a omiljeno jelo tog dana bila je pečena guska. Sada je uglavnom poznat kao pravni termin, dan koji obilježava ono što se u zakonu naziva „Michaelmas”.

Sveti Mihael ukazivao se u različita vremena onima koji su trebali i zazivali njegovu pomoć.

Najistaknutiji primjer bio je kada je pomogao svetoj Ivani Orleanskoj u izvanrednoj misiji koju joj je dao Bog da pomogne francuskom kralju da obnovi mir i napredak svom kraljevstvu i protjera svoje neprijatelje s njegovih obala.

SVETI MIHAEL NA SMRTNOM ČASU

Čitamo u „The Book of Similitudes” (eng.) , Svetoga Anzelma da je redovnik ovog samostana, na samrti, bio strašno napadnut od đavla, koji ga je isprva korio zbog grijeha koje je počinio prije krštenja, jer redovnik je primio ovaj sakrament već u poodmaklim godinama. Jadnik nije znao što odgovoriti i bio je jako zabrinut sve dok mu sveti Mihael, koji mu je pritekao u pomoć, nije odgovorio da su mu u tom sakramentu oprošteni svi grijesi koje je počinio prije krštenja. Zli duh je potom istaknuo nekoliko njegovih grijeha počinjenih nakon krštenja. Arkanđeo je odgovorio da su oni bili oprani u općoj ispovijedi koju je obavio prije redovničkih zavjeta i da se umirući čovjek treba pouzdati u božansko milosrđe. Sotona mu je konačno predstavio mnoge uvrede i nemare u njegovom životu učinjene nakon redovničkih zavjeta. Kako dobri redovnik nije rekao ništa u obranu, sveti Mihael je izjavio da su mu svi grijesi oprošteni, jer ih je ispovjedio i zadovoljio za njih dobrim djelima, osobito poslušnošću, i da ako je nešto ostalo, to je iskupljeno njegovom strpljivošću u patnjama bolesničke postelje. Na te riječi đavao je zbunjeno otišao, a dobri redovnik s pouzdanom nadom krotko je predao dušu Bogu. Svi moramo umrijeti i svi moramo biti spremni na žestoke napade đavla u ovom strašnom času. Stoga bi se svaki kršćanin trebao pobrinuti da ima pomoć sv. Mihaela na smrtnom času. To možemo učiniti tako da smo tijekom života posvećeni velikom Arkanđelu.

DJECA KOJU JE SV. MIHAEL VRATIO U ŽIVOT

Kralj Dakije, Mulhoares bio je teško bolestan i patio je još više jer nije imao nasljednika na prijestolju. Sva su mu djeca umrla. Savjetovali su ga da se obrati svetom Mihaelu.

Kralj je poslušao ovaj mudri savjet i neko vrijeme nakon što je njegova žena rodila blizance. Jao, čekala ga je nova kušnja. I ova su djeca umrla!

Pun žive vjere, kralj naredi da se tijela djece odnesu u crkvu i stave pred oltar svetog Mihaela, a on i njegov narod zamoliše velikog Arkanđela da im pritekne u pomoć.

Gle, pojavio se sveti Mihael i progovorio kralju: “Ja sam Mihael, koga ste zazvali ti i tvoj narod, i iznio sam tvoju molbu Bogu koji je voljan vratiti život tvojoj djeci. Gledajte ih žive, a ja i drugi anđeli ćemo ih čuvati. Bog želi i tebe izliječiti, ali moraš zahvaliti Anđelu koji je Princ tvog kraljevstva. Da ga možeš voljeti, sada ću ti ga pokazati.” Tada se pojavi prekrasni Anđeo, odjeven u kraljevske haljine, sa zlatnom krunom na glavi. Blagoslovio je kralja, koji je odmah ozdravio.

KAKO ČASTITI SV. MIHAELA?

1. Čestim ponavljanjem ove kratke molitve: “Slavni sveti Mihaele, Kneže nebeskoga dvora, moli za nas sada i na času naše smrti.”

2. Zazivajući njegovu pomoć u bolesti.

3. Ako nam je teško svladati neku napast ili ispraviti kakvu pogrešku, pomolimo se svetom Mihaelu, koji će nam sigurno pomoći nadvladati najžešću napast — i najokorjeliju.

4. Imajući malu sličicu svetog Mihaela u svom molitveniku, govoreći svaki put kad je vidimo: "Slavni sveti Mihaele, volim te."

Izvor

Umijeće odijevanja - što nas časne mogu naučiti

Jednog sunčanog travanjskog dana moje prve godine koledža, čeznula sam odjenuti bijelu haljinu od štikanog pamučnog voala na nastavu. Pokušala sam skupiti hrabrosti, ali na kraju jednostavno nisam uspjela. Što me spriječilo?

Samo vojska nijemih djevojaka s bejzbol kapama i majicama, tajicama, visokim bijelim čarapama i mokasinkama. Mislila sam kako izgledaju smiješno, kao da su sve ronile po kontejnerima i kutijama donirane odjeće, ali ipak, nisam mogla podnijeti da izgledam znatno drugačije od njih. Sama ljupkost moje haljine previše bi me izolirala. Zasigurno, to je znak velikog unakaženja ljudske naravi i rezultat pada koji nam daje utjehu u ružnoći sve dok je ona sveprisutna i nelagodu u ljepoti sve dok je ona pak rijetka; jer ne bi li trebalo biti obrnuto?

Većina žena želi se ljepše odijevati, ali ih odbija mogućnost da se će se isticati u masi. Zaplet se zaoštrava za pobožne katoličke žene. Čitale su svece koji su preporučali krajnju jednostavnost u odijevanju i pitaju se znači li jednostavnost u njihovo vrijeme usklađenost s imperativom "sportskog i opuštenog looka".[1]

Ali što je jednostavnost? I je li postmoderno odijevanje doista jednostavno? Jednostavnost, kako je opisuje Webster, znači biti "nekompliciran", "bez prijevare" i "izravan u izražavanju." [2] Ovo odgovara raspravi Tome Akvinskog o božanskoj jednostavnosti Boga i naglašava odnos jednostavnosti prema poštenju i istini.[3] Odijevati se jednostavno znači odijevati se pošteno, odnosno izraziti istinu svojim vidljivim i vanjskim izgledom.

Pripijene majice kratkih rukava, hlače za jogu i traperice privlače toliko pozornosti na određene dijelove ženskog tijela da odvlače pažnju od njezine vlastite osobnosti (koja se izražava na njezinom licu) i poriču prisutnost njezine besmrtne duše. S druge strane, labave vrećaste verzije spomenutog toliko snažno govore o aljkavosti, utilitarnosti i ropstvu udobnosti da proturječe uređenoj ljepoti ljudskog tijela i vječnoj sudbini duše. Ukratko, bilo da se radi o pripijenoj ili širokoj odjeći, izazovnoj ili udobnoj, većina današnjih načina odijevanja niječe istinu o tome tko su i što su ljudska bića i stoga im nedostaje jednostavnosti.

Da bi žena govorila istinu kroz svoju odjeću, mora se odijevati ženstveno, uredno i graciozno. U tome otkriva istinsku jednostavnost i slijedi redove svetica koje su prošle prije nje. Međutim, dok je većina svetaca uživala u kulturnoj klimi sigurnih običaja koji su promicali ljepotu koja odgovara svakoj klasi i statusu života, moderne žene nalaze se u društvenoj anarhiji koja uvijek promiče samo ružnoću. Žene sada moraju opet otkriti, ponovno sastaviti i iznova stvoriti ono što se u prethodnim generacijama predavalo s majke na kćer kao nešto razumljivo samo po sebi.

Budući da je trenutačno vrlo malo žena voljnih posvetiti se ovom zadatku, one koje to rade neizbježno će se istaknuti. Ne radi se o tome da će njihova odjeća biti neprirodna ili neobična - naprotiv, bit će puno prirodnija i izrazitije ljudska od bilo čega što se danas može vidjeti u mainstreamu. Unatoč tome, svraćat će na sebe pozornost zbog svoje nevjerojatne rijetkosti. Prije pada kršćanstva, nitko se ne bi okretao za vunenom kružnom suknjom ili zastao oduševljeno radi slamnatog šešira. Sada se nositeljici takvih artikala obraćaju stranci puni divljenja. I upravo zbog toga dobronamjerne žene zastanu. Ne žele privlačiti pozornost, biti slavne osobe u parku i trgovini. Moraju li napustiti ljepotu istinske jednostavnosti u ime samozatajnosti?

Pomalo iznenađujuće, odgovor se može pronaći u kratkom razmatranju o časnim sestrama i redovnicama. U novijim vjerskim kućama u kojima prevladava ljubav prema Tradiciji, mogu se naći primjeri par excellence mladih žena koje traže svetost kroz samozatajnost; one su sve samo ne tašte. Pa ipak, u tim istim naredbama nalazi se zapanjujući fenomen: pomna briga i znatno vrijeme uloženi su u dizajn, proizvodnju i održavanje određenog materijalnog predmeta - habita, tog nepogrešivog znaka religioznosti koji zna zaustaviti promet i privući pozornost gdje god je prisutan. Te sestre obično odluče nabavljati vlastite materijale (znam jedan red koji koristi visokokvalitetnu mješavinu vune koja se obično koristi za policijske uniforme!). Zatim šiju svoje habite ručno ili jednostavnim šivaćim strojevima. Ovi samostani uvijek imaju dugačke popise predmeta koje je potrebno izraditi ili popraviti, a prije investiture kada nove novakinje primaju habit, šivaonice vrve od aktivnosti.

Moglo bi se postaviti pitanje ne bi li sestrama bilo jednostavnije i jeftinije kupiti nekakve gotove svjetovne odore. Ili još bolje, zašto se ne bi stopili s društvom i samo nosili hlače i sportske majice kao i svi ostali? Ne bi li to bilo najsamozatajnije od svega? Treba samo pogledati katastrofe koje su zadesile vjerske kuće nakon Drugog vatikanskog koncila da bi se vidjelo da su takvi pogrešno usmjereni eksperimenti već bili isprobani i da su, bez iznimke, neslavno propali.

A propali su iz tri razloga. Prvo, odlučiti se za praktičnost i nešto "jeftino" zapravo ne znači prigrliti siromaštvo, već štedljivost. Drugo, masovno tržište rijetko proizvodi nešto s prekrasnom i bezvremenskom kvalitetom koju bi svaki vjerski habit trebao posjedovati. I konačno, sestre koje su zbog te navike odustale od šivanja izgubile su duboko njegujući aspekt svog života, nešto što im je pomoglo da prigrle svoj zavjet siromaštva, naime, priliku da usmjere tu ultraženstvenu sklonost da jednostavne stvari čine lijepima. Kao što to kaže majka Mary Francis u svom klasiku „A Right to be Merry“:

"Ne bojimo stvari u crno tamo gdje bismo ih mogli obojati u bijelo. Oko domaćeg ognjišta sadimo rascvjetane tamarise jer nema razloga da se pražnjenje smeća ne obavi lijepo i graciozno. Šivamo naše noćne bluze s preciznošću i pažnjom koju bi drugi mogli rezervirati za svilu i saten. Da nam se siromaštvo nameće, sve bi možda bilo dovoljno dobro. Ali mi smo to odabrale, mi smo to prihvatile. I mislimo ga obući u ljepotu."[4]

U srednjem vijeku, habiti časnih sestara nalikovale su odjeći siromašnih udovica ili udanih žena iz nižeg staleža i time su predstavljale priliku da se živi još skrovitije. Ali sada, sama starina njihove odjeće čini da se briljantno ističu u kontrastu s izgledom postmodernizma. Uočavajući ovaj fenomen u svom povijesnom djelu, The Culture of Clothing, Daniel Roche piše:

"I muška i ženska crkvena odjeća čini muzej drevnih običaja; habit Kćeri milosrđa, kongregacije iz sedamnaestog stoljeća, još uvijek je, u dvadesetom stoljeću, bio ženska haljina iz vremena mladog Luja XIV; redovničke haljine vraćaju nas još dalje u prošlost."[5]

I tako, umjesto da se stope s mnoštvom, današnje redovnice i časne sestre ističu se poput bisera koje je plima ostavila za sobom. Ne oklijevaju prigrliti one odjevne predmete - naime, tuniku do poda, dugi veo i kraljevski zborski ogrtač - koji doista pjevaju riječ ljepote; one sve to prihvaćaju kao najsigurniji način da izraze svoj status zaručnice samoga Krista.

Pokušavaju li pridobiti divljenje i pohvale? Daleko od toga. Ali skromni sloj društva u koji su se nekoć uklapale, otpao je od jednostavne ljepote srednjeg vijeka u otvoreni kaos i ružnoću. Dok bi, u svojoj poniznosti, redovnice možda poželjele da ne izazivaju toliko divljenja, one shvaćaju da se ne mogu s društvom spustiti u lažnu jednostavnost. One razumiju da u jednom od onih čudnih paradoksa Božanske Providnosti, sadašnje tužno stanje odijevanja dovodi do toga da se najčednijii, najskromniji i jednostavni ističu poput svjetlucavog dragog kamenja; i one to prihvaćaju kao što prihvaćaju sve dijelove tajanstvene Božje volje koja zbacuje moćne s njihovih prijestolja i uzdiže ponižene (Luka 1:52).

Poput redovnica, katoličke žene u svijetu moraju dati prednost istini i ljepoti nad normalnošću. Moraju tražiti odjeću koja govori o tome tko su, naime, kćeri Krista Kralja, tipovi same Crkve i, udane ili ne, duhovne majke besmrtnih duša.[6] Dok njihov položaj u svijetu zahtijeva da se oblače na način koji ne izgleda potpuno odvojeno od svijeta (samo redovnice imaju tu veliku slobodu), one se, s druge strane, mogu legitimno ukrašavati na načine koji nisu dopušteni ženama rezerviranima samo za Krista. Na primjer, mogu imati veću raznolikost odjeće, izražavati radost kroz svečane boje i ukrase, i naglašavati lijepe linije svojih tijela skromnim, ali laskavim krojem. Lijepo odjevene, dobit će pozornost (bilo divljenje ili prijezir), ali to ih ne mora uznemiravati, samo ako to, poput svojih sestara u Kristu, prihvate kao otajstveni dio božanske providnosti koja djeluje u današnje vrijeme. 

Anna Kalinowska

[1] Važni dijelovi svetaca o odijevanju: Sv. Pavao (1 Timothy 2:9), Sv. Toma Akvinski (Summa Theologica, IIa-IIae, q. 169, a. 1. Čednost kod vanjskod odijevanja),i sv.Franjo Saleški (Filotea,3.dio -  poglavlje 25).

[2] “Simplicity,” Merriam-Webster, 9 September 2022, https://www.merriam-webster.com/dictionary/simplicity

[3] Toma Akvinski, Summa Theologica, trans. Fr. Laurence Shapcote, OP (Green Bay: Aquinas Institute, Inc. 2012 – 2018), Ia, q. 3, a. 1.

[4] Mother Mary Francis P.C.C, A Right to Be Merry. (Providence, Rhode Island: Cluny Media, 2021) 44.

[5] Daniel Roche, The Culture of Clothing, trans. Jean Birrell (Cambridge: Cambridge University Press, 1996) 74.

[6] Alice von Hildebrand, “Spiritual Motherhood,” Plough. May 8, 2022. Originally published May 5, 2015. https://www.plough.com/en/topics/life/parenting/spiritual-motherhood

Trebamo li opet uvesti pratnju za mlade parove?

Vlč. Daniel A. Lord, 1950-e

“Što pokušavate, oče? Ponovno ustanoviti ideju o pratiocima?“ upitala je Sue.

„A joj,“ promrmljao je Dick, „ja to ne bih mogao podnijeti. Da moram odvesti djevojku van dok nas prati tetka usidjelica.“

„Ovo nije Španjolska sedamnaestog stoljeća.“

„A možete onda ponovno uvesti i mačeve i lepršave plašteve.“

Iskreni i gromki smijeh velečasnog omekšao je napetost.

„Mislim da me poznajete dovoljno,“ rekao je, „da možete biti sigurni da vam ništa ne pokušavam nametnuti – pratioce, guvernante, mačeve, plašteve – ikome od vas. Ali spreman sam kladiti se s vama, iako vjerojatno neću dovoljno dugo poživjeti da pokupim svoju okladu. Vjerujem da biste voljeli sve to uvesti kada ćeš ti, Sue biti majka, a ti, Dick otac.“

Kada postanete roditelji

Pogledali su ga, napola u sumnji, napola slažući se s njim.

„Vidite, sjetit ćete se kušnji s kojima ste se borili dok vas nisu nadgledali. Sjetit ćete se opasnosti na koje ste sami nailazili. Prisjetit ćete se kako su vaši kolege, momci i djevojke iz dobrih domova s uzornim obiteljskim običajima, samo malo podivljali kada im se dalo slobode i kada nije bilo ničega što će ih štititi do njihove časti i zdravog razuma. 

Kao rezultat svog tog prisjećanja – ili sam pogriješio u procjeni i izgubit ću svoju okladu – odlučit ćete ne dopustiti svojim voljenim sinovima i kćerima da riskiraju kao što su vaši kolege riskirali.

Tu je vrlo moderan mladić koji misli da je sasvim u redu ostati bez goriva na vrhu mračnog brda. Za nekoliko godina on se ženi. Mnogo godina kasnije njegova šarmantna kći zrela je za udaju. Mladić je dolazi pokupiti u autu. U što se hoćete kladiti da će tata nekoliko puta razmisliti prije negoli dopusti kćeri da ode samo tako s tim mladićem – sama?

Tu je i vrlo moderna djevojka koja trpi jer je gnjave grubi mladići koji ne mogu držati svoje ruke tamo gdje one pripadaju. Kasnije se uda i ima prekrasnog mladića za sina. Dolazi dan kada mladić poželi odvesti djevojku na piknik – samu.

Vjerujem da će i ta mama dobro razmisliti prije negoli kaže: „Odlično, sunce moje.“

Povjerenje, ali ---

„Nisam nikad organizirao nešto za mlade – zabave, konferencije, izlaske, hodočašća – a da im nisam pružio vrlo pažljivu pratnju. To je zato jer se sjećam kušnji mladosti. I to je zato jer volim mlade.

Mogu iskreno reći da ta pratnja koju sam im osigurao nije nikad bila nametljiva ili naporna. Znam da ta pratnja nije nikada umanjila dopuštenu zabavu.

Činjenica je da volim mlade, vas mlade ljude, previše da bih uvećao vaše probleme u životu stavljajući vas u situacije gdje bi moglo biti kušnji i gdje bi udovoljavanje tim kušnjama bilo prejednostavno.

A iako smo, uglavnom, za ozbiljno uzimali vašu riječ i imali povjerenja u vas, pitam se koliko ćete vjerovati svojoj djeci, budući da znate ono što znate o općenitoj povjerljivosti vaših kolega. 

Ni Dick ni Sue nisu odgovarali. Dick se namjerno koncentrirao na veliki komad čokoladne torte koji je zahtijevao njegovu nepodijeljenu pažnju. Sue je vrijedno miješala šalicu čokolade u kojoj se šećer davno otopio i s toga nije trebao pomoć.

Vaša dana riječ

„Hoćete reći da je ipak rješenje u pratiocima?“ upitala je Sue.

„Kako ćete i sami doći do tog zaključka kasnije, da. Iako nemojte me pogrešno shvatiti. Ja tu ne zamišljam sablasnu ženu s pokrivenom glavom i pogledom od kojeg bi se i mlijeko ukiselilo.

Ali to nije vaše pitanje. Ja manje razmišljam o pratiocima i guvernantama, a više o vama.

Vi mladi ste nam dali obećanja. Jeste li ih održali? Bili ste ponositi. A je li bilo razloga? Mi smo ispunili svoj dio dogovora.

Mi smo rekli: „U redu, može vam se vjerovati, svima vama. Možemo računati na vas momci da ćete štititi djevojke. Možemo vjerovati da vi djevojke imate postavljene visoke ideale za momke s kojima izlazite. Ukinut ćemo pratitelje.“

Mi smo učinili svoj dio. I sad?

Pa da sam ja mladić, smatrao bih se vezanim tim dogovorom. Ako je rat i džentlmen časnik koji je zatvorenik da svoju riječ da neće pokušati pobjeći i uklone mu čuvare, on bi smatrao to kaljanjem svoje časti da pokuša pobjeći.

Svaka časna osoba koja je dio nekog dogovora sebi šteti ako ne drži svoj dio nagodbe.

Na vama je ostalo

„Dakle, prihvatili smo ono što ste rekli, rekli smo vam da imamo povjerenja u vas i mi smo se opustili gledajući kako ćete birati dobro. Ne trebate li se stidjeti ako iznevjerite naše povjerenje? I ne biste li vi smatrali da je mladić ili djevojka koji su se iznevjerili pravi izdajice mladih?

Nije mi drago razmišljati kako je dražestan i lijepi lik pratiteljice nestao s naših zabava i domijenaka. Nadajmo se da ćete imati dovoljno zdravog razuma da će vam biti drago kad će neka starija osoba biti spremna biti s vama kada se dobro provodite.

Ali čini mi se da je u tim nenadgledanim prilikama koje čine većinu vašeg društvenog života danas sve na vašim ramenima.

Rekli ste da su mladići kavaliri. Onda neka čine dobro.

Rekli ste da su djevojke dobre i pristojne i čiste i znaju se brinuti za sebe. Divno. Ali nemojte samo ostati kod riječi, dokažite to.

Rekli ste s velikim naglaskom mladenačke iskrenosti da vi ne trebate nikoga da vas nadgleda, da možete ostati i biti dobri sami. To je veliko obećanje. Bolje vam je da činite sve da to i dokažete da niste lažovi i najgori oblik onih koji sami sebe zavaravaju.

Nas nećete zavarati

„Vidite, dok vam mi starci poprilično vjerujemo, nismo slijepci. Kada mislite da nas varate, činjenica je da varate sebe.

Mladić koji kaže: 'Ne trebam čuvara,' a zapravo misli, 'Ne želim da me netko gnjavi i da moram paziti na pratioca', ne zavarava nas. Mi znamo zašto on ne voli pratioce. A i vi znate zašto.

Djevojka koja kaže: 'Pratiteljice su zastarjele – mi djevojke se znamo brinuti o sebi' – možda govori istinu. Mi bismo voljeli da je tako.

Ako je ono što ona stvarno misli: 'Pratiteljice su gnjavaža – skočile bismo u kipuću vodu da jedna od njih vidi što radimo,' neće nam dugo trebati da shvatimo što se događa. Ona će samo zavaravati sebe.

Ali rezultat je taj da će mnogi pristojni mladići i čiste djevojke koje vjerojatno ne trebaju pratioce da ih nadgledaju trpjeti zbog protuha koje koriste otsutstvo pratioca da prođu nekažnjeno zbog zločina.

Čitava masa mladih mora trpjeti glas lažljivaca i kršitelja dogovora koji su iskoristili ukidanje pratioca kao ukidanje zakona jednostavne pristojnosti i ljudske sigurnosti.

Kada vi dolazite na red

„Jednog dana kada ćeš ti, Sue, biti majka i ti, Dick, otac, a vaša djeca krenu u mrak, slijedit ćete ih s patnjom u srcu i vapajima njihovim anđelima čuvarima.

Ako se pratioci opet ne vrate u modu, imat ćete puno brige. Dio toga će biti za izravnanje računa s vašom majkom i ocem, koji brinu o vama iz svoje duboke ljubavi prema vama.“

A ovo je moje mišljenje o pratiocima. Prije nego mi neki skoče za vrat, ja shvaćam da oni više nisu u modi i da nisu za svakoga. Također, nekada okolnosti to ne dopuštaju. Naš najstariji sin je radio u samostanu kada je sreo svoju buduću ženu. Njihovo hodanje se odvijalo daleko od nas. Ponekad nisu mogli naći pratioca i morali su bez njega.

Zadnjih godina vidjela sam da mnogi ljudi govore na facebooku kako to može biti štetno. Sve što ja mogu reći o tome da dobro da njihove komentare nisam pročitala prije negoli sam to isprobala!

Ja mislim da nadgledanje mora biti učinjeno s pravim stavom. Ljubaznost, radost i duh ljubavi puno znači. Ne vidjeti grijeh na svakom koraku... ali, sve skupa, da svi znaju da se to konačno radi za dobrobit para.

I mogu reći da je to uvijek odlično funkcioniralo za našu obitelj (iako je ponekad bilo nezgodno za obje strane).

*Komentar – upravo sada imam jedan par koji hoda – Hannah i Benedict. Voljela bih da imam njihovu sliku, ali to je relativno friško, a Hannah je baš u Lourdesu.

Hodanje je dragocjeno i neizvjesno vrijeme. 

Ima jedna stvar kod nas kod kuće od koje smo imali velike koristi. Znam da svaki dom ima svoju dinamiku. Ali mi smo to započeli kad je naše prvo dijete započelo udvaranje i primijetili smo da je vrlo korisno. Zove se „pratnja“.

Znam da to djeluje zastarjelo, ali nas nije briga. Testirali smo taj pristup i nakon što smo poženili sedmero djece, znamo koje su koristi.

I naša djeca u braku će to potvrditi i cijeniti, pogotovo gledajući u natrag, taj trud da su morali sa sobom povesti mlađeg brata ili sestru. To ih je čuvalo od napasti i pomoglo da se usredotoče na važne stvari ... poput upoznavanja jedan drugoga.

Nemojte nas krivo shvatiti. Oni su imali vremena razgovarati i upoznati se. Ali to je često bilo u našem domu dok su ostali iz obitelji bili zaokupljeni drugim stvarima. Par bi sjedio na ljuljački na terasi ili na kauču i razgovarao. Nismo ih nadgledali svaki trenutak.

Također su koristili telefon, razgovarali i tako se upoznavali.

I da, ponekad može to postati velika gnjavaža. A onda kažem paru da je to gnjavaža i pratnji, stoga je to obostrano i ne žalite se! Ali općenito, pratnja se prihvaća i nitko ne mrmlja! Zapravo, vrlo su zahvalni i znaju da u to svi ulažu trud da se osigura čistoća i ljepota njihovog hodanja.

A kada jednog dana išetaju iz crkve, držeći se za ruke bez malog djeteta koje ih prati, oni su vrlo radostan par!

Izvor 

Savjeti za odabir budućeg supružnika

Uvijek ima izuzetaka. Ali ne bih željela da jedno od moje djece gleda svog budućeg supružnika nadajući se da je on ili ona iznimka.

Otac Kelly daje mladima opće pravilo žele li sretan i uspješan brak.

Oni koji su u braku s ljudima koji imaju ove probleme... Bog može promijeniti sva srca i nikada ne smijemo odustati od molitve, ljubavi i nade!

iz Vodiča za život i ljubav za katoličku mladež, vlč. George Kelly

Osobe koje čine rizičan brak

Postoje neki muškarci i žene koje biste valjano mogli vjenčati u Crkvi, ali oni su tako veliki rizik da biste ih se trebali kloniti. Da se s njima oženite, bilo bi vam izuzetno teško spasiti svoju dušu – a to je vaš najvažniji cilj u životu - ili bi vam oni stvorili pakao na zemlji.

Kao mladom katoliku, savjest će ti reći da trebaš izbjegavati nekatolike jer solidno iskustvo uči da su mješoviti brakovi puni opasnosti za muža i ženu i njihovu djecu. Dovoljno je loše riskirati gubitak vlastite duše u miješanom braku, ali koliko je gore riskirati duše nevine djece koju doneseš na svijet.

Također biste trebali izbjegavati one koji tvrde da su katolici, ali su ili ravnodušni ili otvoreno neprijateljski raspoloženi prema vjeri. Ovu vrstu možete uočiti na kilometar udaljenosti.

Tu je Sveznalica Tvrtko.

Ima samo sedamnaest godina, ali zna sve odgovore – više nego svi veliki mislioci Crkve koji su proveli život proučavajući i definirajući otajstva naše vjere.

Tvrtko ocrnjuje crkveni nauk, misli da je Biblija "zastarjela" i hvali se da ga nijedan moralni zakon neće zaustaviti ako mu stoji na putu zarađivanja novca. U najboljem slučaju, Tvrtko je katolik za dobra vremena. Ne treba vam puno mašte da ga zamislite za dvadeset godina. Propustit će misu u nedjelju jer mu ometa teško zasluženi san - san koji je zaradio zabavljajući se do 3:00 ujutro, noć prije.

U petak će jesti meso pred djecom jer ne voli ribu. U svom poslu, on će se služiti trikovima, lagati i varati – jer "svi to rade" i osim toga, "u poslu sve prolazi."

Tu je i otmjena Klementina

Nema ništa loše u tome da se povremeno dobro zabavite; svatko to treba. Ali Klementina misli da cijeli svijet postoji kako bi se ona neprestano mogla dobro zabavljati. Ima ormar pun haljina — svih najnovijih krojeva — i hvali se da njezini momci potroše pola tjedne plaće kad god je izvedu van.

Ima čvrste planove za brak. Živjet će u najskupljem susjedstvu, uredit će svoj dom najskupljim namještajem koji se novcem može kupiti, imat će slugu koji će obavljati prljave poslove po kući poput pripreme jela i pranja suđa.

Mogli biste pomisliti da Klementinina obitelj ima novca na bacanje. Ali njezin tata je samo marljivi nadničar. Klementina ne dopušta nikome da sumnja da će dobiti ono što želi. I neće biti vezana djecom. Ona će prakticirati kontrolu rađanja bez obzira na moralni zakon.

Tvrtko i Klementina dobro se slažu. Imaju jednu važnu zajedničku stvar. Spremni su odbaciti Božje zakone, sva načela morala i pristojnosti i sve ostalo što stoji na putu njihovim sebičnim užicima.

Ženiš se s takvim "katolicima" na vlastitu odgovornost. Iz sata u sat, njihov će primjer i utjecaj djelovati protiv vašeg spasenja. (napomena urednika N.M. bloga – Tvrtko i Klementina možda ne izgledaju privlačno u ovim opisima, ali recimo da su jako lijepi, zgodni, iz ugledne obitelji, uspješni ili šaramantni, biste li im onda ipak progledali kroz prste radi ovih mana?)

Vaš odabranik također bi trebao biti bez poroka koji brak obično pretvore u pakao za nevinog partnera. Na primjer, čuvajte se muškarca ili žene koji imaju običaj prekomjerno piti. Ta je osobina crvena zastavica, znak da bi osoba mogla s vremenom zapasti u alkoholizam.

Stručnjaci koji su ispitivali razloge raspada braka, suci na brakorazvodnim sudovima i djelatnici socijalne skrbi slažu se da je alkoholizam(danas bi to možda bile neke druge i nove ovisnosti) glavni uzrok bračnih tragedija. To uistinu može uništiti vaš život i živote vaše djece. Neke se mlade žene zaruče s onima koji redovito pretjeraju s pićem, računajući na obećanje onog koji pije da će se "skrasiti" i "popraviti" nakon obreda vjenčanja.

Kad bi se barem  ova obećanja mogla održati, ali tužna lekcija iz iskustva je da ako se teški, kronični pijanac ne popravi prije braka kada bi se zapravo trebao ponašati najbolje, malo je razloga nadati se da će to učiniti kasnije. Zapravo, teški pijanac često ide nizbrdo - do zatvora, sanatorijuma, mentalnih ustanova - a da se ne može zaustaviti.

Kronični kockar još je jedan primjer velikog rizika. Mnogi su brakovi propali jer muž ili žena nisu mogli odoljeti snu o lakom osvajanju bogatstva kladeći se na ishod konjske utrke. Kockanje na male iznose koje si možete priuštiti izgubiti je, naravno, blaga vrsta zabave. Ali kada se novac prijeko potreban za hranu, odjeću i stanarinu daje za okladu na konja ili na kartu, kockanje postaje jedna od najpodmuklijih stvari poznatih čovjeku.

Kao i prekomjerno pijenje, često samo ide na gore. Jednom kada osoba postane ovisna o ovoj navici, može joj biti izuzetno teško, možda čak i nemoguće, prestati.

Još neki primjeri rizika su preambiciozni muškarci ili žene - oni koji su odlučni napredovati u svijetu bez obzira na cijenu. Ideja da morate biti uspješni u ovom svijetu može postati opsesija. Sve ostalo pada na drugo mjesto. Osobine ljubavi, topline, suosjećanja za bližnje i tako dalje dobivaju inferioran položaj ili se u potpunosti eliminiraju. Oženite se ovakvom osobom i možda ćete se obogatiti, ali ćete izgubiti duhovne vrijednosti od daleko veće važnosti.

Budući da Crkva ne priznaje građanske brakove, ponekad se događa da osobe sklopljene pred civilnom vlašću, a zatim rastavljene, budu dostojne valjano vjenčati pred svećenikom. Možda biste se smjeli vjenčati s osobom koja je zakonski razvedena iz građanskog braka. Ali iskustvo nas uči da biste trebali biti vrlo oprezni prije nego što to učinite. Zapamtite, razvedena osoba je već pokušala brak i nije uspjela. Postoji barem jednaka šansa da je ona kriva. Imate pravo sumnjati da bi ona mogala imati karakterne mane koje bi otežale prilagodbu s bilo kojim partnerom.

Također, ideja da se u brak može lako ući i iz njega lako izaći često je duboko ukorijenjena u filozofiji rastavljene osobe. Obred pred svećenikom možda mu ne znači ništa više od onog pred sucem. Budite deset puta oprezniji prema razvedenoj osobi koja je iz prethodnog braka imala djecu.

Na primjer, muškarac koji može olako odbaciti svoje odgovornosti prema svojoj djeci ili njihovoj majci, ne pokazuje previše odanosti — a ta je osobina vrlo potrebna da bi svaki brak bio uspješan. Ako je nelojalan prema jednoj partnerici i odbaci je u stranu kada više ne služi njegovim sebičnim ciljevima, vjerojatno će biti nelojalan i prema vama.

Također se klonite neodgovornih muškaraca ili žena. Kad stupiš u brak, trebaš dragovoljno prihvatiti sve obveze svojeg staleža u životu. Muškarac mora biti spreman biti hranitelj obitelji i vođa svoje djece. Žena mu treba biti pomoćnica, majka i domaćica, što često znači biti i medicinska sestra, kuharica, pralja i šofer.

Vaš odgovor na jedno ključno pitanje će vam reći jesu li vaš momak ili djevojka odgovorna osoba: može li on (ili ona) obavljati razuman posao kao muž i otac (ili žena i majka)?

Nedavno sam naišao na dva slučaja u kojima su se loši brakovi mogli izbjeći da se ovo pitanje unaprijed ozbiljno razmotrilo.

Jedna se djevojka družila s momkom po imenu Ivo oko dvije godine prije nego što su se vjenčali. Ivo je u srednjoj školi naišao na probleme jer nikad nije radio zadaće. Odustao je u prvoj godini i otišao u vojsku. Nakon odrađene vojske, lutao je s posla na posao. Jedno vrijeme bi radio - pa dao otkaz - pet puta u godinu dana, a mjesecima je ostajao bez posla dok je primao osiguranje za nezaposlene. Kada je radio, roditelji su mu dopuštali da sve što zaradi zadrži za svoje troškove. Dakle, Ivo nije pokazivao nikakav znak da je voljan ili sposoban preuzeti odgovornosti oženjenog muškarca. Nakon vjenčanja zapravo mu je smetalo što mora zadržati posao i svoju zaradu koristiti za hranu i stanarinu. A kad se beba rodila, prestravila ga je pomisao da će on biti odgovoran za brigu o njoj. Napustio je ženu i dijete. Sada žive od milostinje, a njega nema nigdje.

Drugi slučaj vezan je za Rozmari, potpuno razmaženu tinejdžericu. Njezin je otac radio prekovremeno kako bi joj platio školarinu na privatnoj akademiji za djevojke, a Rozmari je gledala s visoka djevojke koje su pohađale biskupijsku katoličku školu. Druge djevojke koje su pomagale oko svojih domova ili radile kako bi same priskrbile novac za potrošnju bile su manjevrijedne u njezinim očima. Mislila je da je ona posebna i da zaslužuje da se sve učini za nju. Nakon njezine udaje, suprugu je ubrzo dosadilo neoprano suđe, nepospremljeni kreveti i neočišćena kuća koja ga je dočekala svake večeri. Počeli su se beskrajno svađati oko njezine nespremnosti da učini svoj dio. Sada ponovno živi sa svojom majkom - kaže da neće biti "smetnja" nijednom muškarcu. Istina je da ona nije prikladna da bude supruga.

Dok ulazite u ozbiljnu vezu, pokušajte otkriti mogu li ozbiljne mane odabranika, možda skrivene od vas za sada, ugroziti vašu sreću.

Na primjer, ovisi li o svojim roditeljima toliko da vam ne može pružiti prvu ljubav koju imate pravo očekivati? Hoćeš li uvijek morati biti druga violina radi njegovih ili njezinih roditelja? Postoje li mentalne hirovitosti koje bi mogle uznemiriti svakoga tko im je svakodnevno izložen?

Jedan je čovjek imao crtu ljubomore koja je graničila s ludilom. Ali njegova je zaručnica bila toliko nestrpljiva da se uda da je previdjela ovu karakteristiku. Nakon obreda nije mogla ni izaći iz kuće da bi kupila namirnice, a da ne mora reći mužu kako provodi svoje vrijeme i je li zastala s nekim razgovarati.

(Napomena urednika N.M. bloga – danas su mane kod mladih, ovisnosti i prateće opasnosti daleko veće od ovih opisanih no ovaj tekst samo ukazuje na to da je jako važno hladne glave i uz puno promišljanja i molitve odabrati budućeg supružnika)

Izvor

Roditelji su primarni odgajatelji svoje djece

Velečasni Lord snažno se zalaže za ulogu roditelja u obrazovanju djece...

Iz nekih napomena za roditelje vlč. Daniel A. Lord, 1950-e (napomena urednika N.M.bloga – vlč. govori o nemješovitim katoličkim školama, a ne ovim danas lošim javnim sekularnim ili nazovi katoličkim mješanim školama) 

Alibi roditelja

Danas škole postaju sve specijaliziranije, potpunije u kontroli djeteta, duže u satima u kojima dijete odvajaju od kuće i sve više alibi za roditelje delinkvente.

Čak su i roditelji katolici (a nisam siguran u točnost te riječi „čak“) skloni sav teret obrazovanja svoje djece svaliti na školu.

Oni već misle da, budući da su religija i moral uključeni u katolički kurikulum, ne trebaju brinuti o vlastitoj dužnosti poučavanja svoje djece da upoznaju i ljube Boga te da poštuju ono što ispravno i mrze zlo.

Misle – neka svećenik i braća i sestre u veličanstvenim župnim i privatnim školama preuzmu tu dužnost. A pritom eksperimentalne činjenice govore potpuno protiv ovakvog prebacivanja roditeljske odgovornosti na bilo koga drugoga, čak i na najstručnijeg odgajatelja.

Škola ne može na daljinu zamijeniti dom. Učitelji ne mogu, osim u najneadekvatnijim slučajevima, zauzeti mjesto roditelja.

Škole su samo zamjena

Svako inteligentno dijete, ma koliko mlado bilo, osjeća institucionalni karakter i najbolje i najmodernije škole. Intenzivno osobni odnos roditelja i djece u intimnom okruženju doma ne može se oponašati u školskom okruženju. Djeca to prepoznaju i u velikoj većini slučajeva, poput nekadašnjeg Shakespeareovog školarca, i dalje se nevoljko vuku u školu.

U najboljem slučaju škole su neprirodne. Postoji nešto formalno u najneformalnijoj školi, nešto kruto u najboljoj imitaciji domaćeg.

Možda dijete instinktivno zna da škole postoje samo kao dodatak domovima ili zato što su domovi izgubili svoju prirodnu svrhu. Jer sigurno se u većini slučajeva dijete opire školi s kompetencijom koja je jedno od njegovih najznačajnijih postignuća.

Ono što bi inače upilo usput kod kuće smatra zadatkom u učionici. Obrazovanje koje je trebalo upiti kroz svoje pore iz divnog druženja sa svojim roditeljima, braćom i sestrama sada mu služi da uz opiranje ukruti kralježnicu.

Škole nisu bile u planu prirode. Čini se da djeca to znaju. Stoga su potrebne godine da se djeca u školi pouče onome što bi trebala naučiti za nekoliko mjeseci u prirodnom kućnom okruženju.

Škola stiže prekasno

Osim toga, ako su roditelji čekali da tek sa školom započne školovanje njihove djece, čekali su predugo. Škola stiže prekasno, daleko prekasno.

Čak i uz proces inkubacije koji je danas uobičajen, gdje su mladunci ušuškani u odgojne grijalice, škola i dalje stiže prekasno da bi njezina obuka doista utjecala na dijete.

Djeca se utemeljuju za cijeli život prije nego što navrše pet godina. Nakon toga se samo gradi na već postavljenim temeljima. Naime, neki su moderniji psiholozi uvjereni da su svi bitni temelji u djetetu postavljeni prije njegove druge godine. 

Dom - na prvom mjestu u svemu

Svaki roditelj koji misli da može navaliti na školu školovanje svoje djece, ne poznaje ni svoju djecu ni škole. Domovi su mjesta gdje djeca uče lako, instinktivno, bez otpora i pod savršenim uvjetima same prirode. Škole daju samo dodatak onome što je dom već dao. Stoga smo mi koji smo poučavali u školama sumorno svjesni da je razlika između različitih tipova učenika pred nama uglavnom stvar odgoja i pripreme koju je svaki primio prije nego što je ikada kročio u učionicu.

Dijete iz dobrog doma je budno, zainteresirano, oštroumno, spremno, lijepo odgojeno, ima brze i ispravne instinkte. Dijetetu iz nemarnog, neadekvatnog doma je dosadno, ono je nezainteresirano, nekooperativno, lošeg ponašanja; ne uspijeva uhvatiti gradivo, ne uspijeva čak ni pokušati nešto poloviti.

Razlika u djeci

Razlika između ovog i onog djeteta često je uglavnom stvar onoga što je ono vidjelo i čulo od svojih roditelja.

Njegov vjerski osjećaj, njegov osjećaj za poštenje, njegova sposobnost da se igra s drugom djecom i bude nesebičan prema njima, njegov stav prema knjigama, njegovo uvažavanje lijepog, njegov osjećaj za ono što je ispravno, a što pogrešno, njegovo brzo shvaćanje šarmantnog i plemenitog, njegova spremna reakcija na glazbu koja je dobra, njegovo odobravanje junaštva i njegovo odbacivanje zla i šunda – kako je sretan učitelj koji otkrije da su sve te stvari u djetetovu umu već utvrdili roditelji, koji ih jedini mogu duboko i snažno ukorijeniti!

Moramo podsjetiti roditelje i svim snagama inzistirati da škole, čak ni najskuplje ili najstručnije, ne mogu osigurati dobro naslijeđe ili zdravo okruženje.

Škola ne ostavlja prvi dojam, ni drugi, ni treći, ni desettisućiti.

Može samo pokušati ispraviti, ako je moguće, lažne dojmove roditelja ili može nastaviti djetetov napredak u sretnim tokovima koje su uspostavili plemeniti otac i milostiva majka.

Mi učitelji radimo na materijalu koji nam šalju roditelji. Taj je materijal već tako formiran i oblikovan i postavljen i uspostavljen i betoniran da naše izmjene često mogu biti samo nevjerojatno male.

Ne čudi stoga što molimo za dobre domove i roditelje koji ozbiljno shvaćaju neizbježne dužnosti svoje profesije. Od dobrih roditelja dolaze, osim u rijetkim i gotovo nenormalnim slučajevima, dobra djeca.

Od aljkavih, neurednih, nemarnih, loše obučenih, koji zanemaruju svoju djecu ili definitivno sebičnih i zlih roditelja dolaze… Zamolite bilo kojeg pedagoga u njegovim trenucima iskrenosti da završi tu rečenicu.

Učitelj može graditi od finog materijala. On beznadno radi s materijalom koji su već pokvarili majstori graditelji koji su roditelji.

Izvor

Ne opet! „Može li se ispuniti nedjeljna obveza na Misi u kapeli Bratstva?“

 

Pitajte svećenika: Ne opet! „Može li se ispuniti nedjeljna obveza na Misi u kapeli Bratstva?“

QUAERITUR:

"Ispunjava li se na Misama FSSPX-a nedjeljna obveza? Pitam to jer sam naišao na članak koji je napisao John Salza u studenome ove godine, gdje se tvrdi da se pohađanjem Misa u Bratstvu ne ispunjava nedjeljna obveza. Članak me zbunio jer sam čuo za pismo msgr. Perla od 27. rujna 2002., ali ne i za ono 15. travnja 2002. niti sam čuo za pisma od Ecclesia Dei iz 2012. ili 2015. koja bacaju sumnju da takve Mise ispunjavaju nedjeljnu obvezu."

Odgovor svećenika:

Stalno dobivam takva pitanja. Neki bi ljudi trebali biti pametniji, ali stalno tu temu žvaču i opet dolaze do krivog zaključka.

Kada sam radio za dikasterij Svete Stolice koji je bio nadležan za to pitanje, papinsko povjerenstvo „Ecclesia Dei“ smatralo je da se može ispuniti obvezu na zapovjedane blagdane na Misi koju služi svećenik FSSPX-a po Rimskom misalu iz 1962. Do 2002. došlo je do nekih novih pojava koje su stvorile neke sumnje i proturječnosti. Međutim, kada postoji sumnja u vezi zakona, a nedostaje apsolutno autoritativni izvor, uvijek treba prevladati blaži način tumačenja zakona. Ljudske slobode treba uzeti široko, a njihove obveze usko.

Kanonsko pravo je uvijek bilo jasno i nije se promijenio:

Kanon 1248, §1: „Zapovijedi sudjelovanja u misi udovoljava onaj tko ili na sam blagdan ili uvečer prethodnog dana prisustvuje misi gdje god se ona slavi po katoličkom obredu.“

Nema nikakve sumnja da se dotična Misa služi po katoličkom obredu. Svećenici FSSPX-a su katolički svećenici, a ne neki drugi svećenici. Bez obzira na njihov jedinstven i ponešto trnovit kanonski status, oni su svećenici Katoličke Crkve, a ne neke druge Crkve. Oni čak mogu primiti ovlaštenja od kompetentnih autoriteta. Oni valjano odrješuju od grijeha čak i kada nema smrtne opasnosti. Oni mogu vjenčavati i služiti Misu prigodom vjenčanja.

Prije spomenuto papinsko povjerenstvo je u više prilika pisalo: da, može se ispuniti obvezu u kapelama Bratstva. Ne samo to, nego možete opravdano dati i prilog u milostinju za njihovu službu.

Ti odgovori Povjerenstva tiču se FSSPX-a, ne skupina proizašlih iz FSSPX-a.

Ako postoje proturječna pisma, to samo pokazuje da se situacija razvija i da se oko toga ne treba pretjerano uzrujavati.

Prijeđimo preko toga i opustimo se.

Gledajte neobična situacija glede Bratstva polako se razvija i složena je. Kada su stvari u Crkvi zamršene, po ljubavi smo dužni dati ljudima malo prostora i tumačiti restriktivne zakone onoliko strogo koliko je moguće da se ljudima dā maksimum slobode. 

Siguran sam da Neprijatelj zna da ne može pobijediti ako uspijemo obnoviti život Crkve obnovom tradicionalnih liturgijskih obreda. Stoga će đavao potpirivati svađe, stvarati sukobe i poticati otvrdnuće srdaca.

Štoviše, Rogati i zlodusi su vrhunski odvjetnici. Ako nas mogu držati uskogrudnima, sitničavima i zaglibljenima u detaljima, učinit će nas nesposobnima i nedjelotvornima. 

Izvor 

Pobožnost svete krunice – remek-djelo katoličke duhovnosti

Pobožnost krunice ima ogromnu snagu i smisao. Ona ne uključuje samo emocije, već je ozbiljna i puna promišljanja. Njome se izgrađuje duhovni život katolika kao čvrsta i sjajna građevina izvjesnosti.

Da bismo u potpunosti razumjeli vrijednost pobožnosti prema svetoj Krunici, ispitajmo je pobliže.

Nakon što ju je sveti Dominik Guzman primio izravno od Gospe, pobožnost Krunice brzo se proširila Crkvom, prelazeći okvire dominikanskog reda i postajući obilježje mnogih drugih redova koji su je počeli nositi na svojim pojasevima.

Bilo je vremena kada je svaki katolik obično nosio krunicu sa sobom, ne samo kao predmet za brojanje molitva Zdravomarija, već kao instrument za privlačenje Božjih blagoslova.

Molitva koja nas intimno sjedinjuje s Bogom

Što je krunica?

Ukratko, to je skladba razmatranja o životu Gospodina našega Isusa Krista i Njegove Blažene Majke, u kombinaciji s vokalnim molitvama. Ova kombinacija vokalne i mentalne molitve je doista predivna jer dok se molba izgovara usnama, um se koncentrira na određeni detalj.

Time čovjek čini sve što može u nadnaravnom redu: svojim se nakanama sjedinjuje s onim što njegove usne izgovaraju, a svojim se umom prepušta onome o čemu razmišlja njegov duh.

U ovom obliku molitve čovjek se prisno sjedinjuje s Bogom, tim više što se to sjedinjenje ostvaruje po Mariji, Posrednici svih milosti.

Netko bi se mogao zapitati: „Kakav je smisao uglas moliti se Gospi dok razmatramo o nečem drugom? Zar ne može nešto jednostavnije? Ne bi li bilo lakše najprije razmatrati, a zatim izmoliti deset Zdravo Marija?”

Odgovor je vrlo jednostavan. Svaka tajna sadrži, u svojim pojedinostima, beskrajne uzvišenosti koje naš jadni duh nastoji dokučiti... Da bismo to mogli učiniti što savršenije, potrebna nam je pomoć Božje milosti, a ta nam je milost dana preko Gospine pomoći. Ukratko, izgovaramo Zdravo Marijo kako bismo zamolili Blaženu Djevicu da nam izmoli milosti potrebne za dobro razmatranje.

Snažna i ozbiljna pobožnost, puna promišljanja

U Krunici otkrivamo mala, ali dragocjena teološka blaga koja je čine remek-djelom katoličke duhovnosti i nauka.

Ova pobožnost ima ogromnu snagu i značaj. Ne uključuje samo emocije; naprotiv, ozbiljna je, promišljena, s čvrstim temeljima. Njime se izgrađuje duhovni život katoličkog čovjeka kao čvrsta i sjajna građevina uvida i pouzdanosti.

Štoviše, razmišljanje o otajstvima života našega Gospodina i Njegove Majke daje vjernicima mogućnost primanja milosti koje se odnose na događaj o kojemu razmišljaju.

Razmotrimo li bezbrojne milosti koje Presveta Marija dijeli molitvom svete Krunice, vidimo u tome nešto što je čini nadmoćnijom od ostalih čina marijanske pobožnosti. E sada, zašto je to tako?

Prije svega, vrijedi istaknuti da Gospa, kao uzvišena Kraljica, ima pravo odabrati svoje sklonosti! A željela je tu pobožnost uzdići iznad svih ostalih, dijeleći vrlo posebne milosti molitvom svete Krunice.

Odluka da se svakodnevno moli krunica

Jedan događaj iz života svetog Alfonza Marije de Liguorija pokazuje nam da je krunica, osobito tijekom velike borbe, zalog pobjede.

Dok je sveca u invalidskim kolicima vodio hodnicima samostana brat iz njegova reda, upitao je jesu li izmolili cijelu Krunicu. Brat je odgovorio:

"Ne sjećam se."

“Pomolimo se, dakle,” rekao je sveti Alfonz.

“Ali ti si umoran! Kakva je šteta da se danas ne moli Krunica?”

"Bojim se za svoje vječno spasenje ako je zanemarim izmoliti makar samo jedan dan."

Upravo tako trebamo misliti i osjećati: Krunica je veliko jamstvo naše konačne ustrajnosti. Moramo moliti Presvetu Djevicu za milost da je molimo svaki dan našeg života.

Nikada je nemojmo napustiti!

Krunica je molitva jakih, molitva ratnika, jer ima toliku učinkovitost da čini da zlo uzmiče, a dobro napreduje. Ona veže vjernike uz Gospu i tjera đavla koji je mrzi i boji je se.

Onima koji su u iskušenju dajem ovu preporuku: držite krunicu! Ali fizički je držite, nikad je ne puštajte.

Čak i dok spavate, pokušajte držati krunicu pri ruci, tako da je možete osjetiti uza se. A ako se bojite da će pasti na pod – jer prema tome moramo postupati s punim poštovanjem – objesite je oko vrata ili stavite u džep.

“Želio bih uskrsnuti s krunicom u rukama”

Kada se naše ruke više neće moći otvoriti ili zatvoriti, i kada će ih pokretati drugi koji nam pomažu, neka nam u posljednjem molitvenom položaju bude krunica isprepletena među prstima, tako da kada se dogodi uskrsnuće mrtvih i naša tijela budu vraćena u život, sveta krunica bude tu u našim oživljenim prstima.

Nadam se da će, u trenutku kada su svi pravednici pozvani na uskrsnuće, moj prvi pobožni poljubac pasti na krunicu koju nalazim u svojim rukama.

Evo, dakle, prijedloga za nakon uskrsnuća. Nikada nisam čuo za neki sličan savjet ili dogovor vezan za taj trenutak, ali ja predlažem jedan. Kad svi uskrsnemo iz mrtvih, usred sjaja posljednjeg suda, podsjetimo se: "Imali smo dogovor." I tada poljubimo krunicu! 

Plinio Corrêa de Oliveira